الشورى والقوامة.. في الأسرة المسلمة

كتبها Light of Night ، في 14 أبريل 2009 الساعة: 14:13 م

منى عبدالفتاح

أرشد القرآن الكريم والسنة النبوية الأسرة المسلمة أن تكون حياتها مبنية على أساس التشاور والتراضي. وذلك منذ البداية قبل الزواج، فليس للأب الحق في أن يزوج ابنته ـ ولو كانت بكراً - دون أن يأخذ رأيها، وجعل الهدي النبوي إذن البكر- إن كانت تستحي- صمتها.

وقد رد النبي صلى الله عليه وسلم بعض عقود الزواج التي تمت بغير إرادة البنت، لأن الشرع لم يجز لأحد أن يتصرف في مالها وملكها بغير إذنها، فكيف بمصيرها ومستقبل حياتها؟! بل رغبت السنة الآباء أن يشاوروا زوجاتهم في أمر تزويج بناتهم، وفي هذا جاء الحديث، قال صلى الله عليه وسلم: "آمروا النساء في بناتهن".

وبعد بناء الأسرة فإن على الزوجين أن يتفاهما ويتشاورا فيما يهم حياة ذريتهما ومستقبلهما، ومن هنا كان من حق الزوجة أن يشاورها زوجها، ومن الروائع القرآنية قوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} (البقرة 233). فإذا كان هذا هو حق الزوجة فيما يتصل برضاع المولود والفطام ولو بعد الانفصال لما فيه مصلحة الطفل، فأولى أن يكون هو حق الزوجة القائمة على رعاية البيت في جميع الشؤون.

إن النبي صلى الله عليه وسلم شاور زوجاته حتى في أمر تسريحهن أو بقائهن معه، وطلب من عاثشة أن تشاور أبويها كما روى أبو سلمة بن عبدالرحمن أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمره الله أن يخير أزواجه، فقال: "إني ذاكر لك أمراً، فلا عليك أن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

هل تريد أن تكون شخصيتك أقوى؟

كتبها Light of Night ، في 1 نوفمبر 2008 الساعة: 00:48 ص

هل انت راض على ماانت عليه؟ هل تشعر بهيبتك

و أحترام الاخرين لك ؟ هل تود إعادة نسج خيوط


شخصيتك من جديد؟؟

كل ما عليك اتباع ما يلي:

1-يجب أن لايترجم وجهك انفعالاتك وحافظ على

الوجه الهادئ المطمئن دائما وفي كل المواقف فهذا

يظهر قوتك الداخليه.

2-إذا دخلت في مكان فأنظر الى الاشياء والاشخاص

نظره مسيطره

3- يجب أن تتمرن كيف تتكلم بإتزان دون سخف

4-تكلم بقوه وايجاب ولاتسرع في الحديث.

5-حين توجه لك سخريه من جماعه عليك بالصمت

مع إبقاء ملامحك قوية لامعة وكأن شيئا لم يحدث.

6-عارض الهجمات بأدب وأُرفض بلطف, ولكن في عناد

شديد

7-خذ ما يكفى من الوقت لنضج أفكارك وقرارتك …فكر

كثيرا وتكلم قليلا..

8-إذا قابلت شخصاً لأول مره أنظر اليه وجهاً لوجه

بنظرة هادئه وبدون تردد

9-يجب أن لا يكون لأحد نفوذعليك

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

What is the purpose of LIFE?

كتبها Light of Night ، في 9 أغسطس 2008 الساعة: 09:19 ص

Have you ever asked yourself these questions?
What is the purpose of LIFE?
My life? ~ Your Life?

Yusuf Estes


People everywhere are asking the questions; What is the purpose of life? and Why are we here? You might be amazed to learn, that Islam is providing clear and concise answers for these questions.

Most of those who reflect or think about life in any detail will consider and ponder these questions. There are as many different answers to these questions as there are people asking the questions. Some would hold that the purpose of life was to acquire wealth. Yet suppose they were to acquire millions of dollars, what then would they claim is their purpose after doing so?

If the purpose of life is to become wealthy, there would be no purpose after becoming wealthy. 

The fact is that when people approach their purpose here in this life from the aspect of only gaining wealth, after collecting the money they have dreamed of their lives loose purpose and then they live in restless tension suffering from a feeling of worthlessness.

How could wealth then be considered as the aim of life?

Could the acquisition of wealth guarantee happiness? Of course not.
When we hear of millionaires or members of their families committing suicide, how could we consider the purpose of life would be to gain great wealth?

A child of 5 years would obviously prefer a new toy to a deposit slip for a million dollars.
A teenager does not consider millions of dollars in the bank a substitute for movies, videos, pizza and hanging out with his friends. 
A person in their 80s or 90s would never consider holding on to their wealth in place of spending it to hold on to or regain their health.

This proves that money is not the main purpose at all the stages of one’s life.

Wealth can do little or nothing to bring happiness to one who is a disbeliever in Almighty God, because regardless of what he or she would gain in this life they would always live in fear of what will happen to them in the end. They would wonder what would become of them and how they would end up.

Wealth and its accumulation as a purpose would be doomed to a temporary success at best and in the end it would only spell out self destruction.

So, what is the use of wealth to a person without belief? He would always fear his end and would always be skeptical of everything. He may gain a great material wealth but he would only lose himself in the end.

Worship of the One True Almighty God of the Universe [Allah in Arabic] as a primary goal or aim in life provides a believer with everything he needs to succeed in both this life and the Next Life.

The word for total surrender, submission, obedience, purity of heart and peace in the Arabic language is Islam. Those who try to perform these actions are called MU-slims [Islam-ERs]. 

To a Muslim the whole purpose of life is ibadah or worship to the One True Almighty God on Terms and under His Conditions.

The term worship to a Muslim includes any and all acts of obedience to Almighty Allah.

So his purpose of life is a standing purpose; Worshipping Allah by accepting Allah’s Will over his own.
This act of ibadah [worshipping, thanking and extolling the Greatness Almighty Allah on His Terms and Conditions] is for the Muslim, throughout his whole life regardless of the stage. Whether he is a child, adolescent, adult or aged person, he is seeking after the Will of the Almighty in all these stages.
His life here on earth although short, is full of purpose and is totally meaningful within the complete framework of total submission [Islam].

Similarly, in the Next Life as well, his faith, intentions, attitudes and good deeds will all be weighed into his account as favorable putting him in high esteem with his Creator and Sustainer.

Because Islam teaches that this life is only a test or trial for the individual to show him his true nature it is only natural that he would accept death as not so much an ending to everything but more as a beginning of the final and lasting life in the Hereafter.

Before entering into either of the final lodging places i.e.; Heaven or Hell, there must needs be a Day of Judgment or showing of one’s true self to make them aware of their own nature and thereby understand what they have sent on ahead during the life here on the earth.

Every person will be rewarded [or punished] according to their attitude, appreciation and efforts during this stay on earth. None will be asked about the actions and beliefs of others, nor will anyone be asked regarding that which he was unaware of or incapable of doing.

As the life here is considered as an examination for the individual, the death stage is considered as a resting period after the test. It could be easy for those who were faithful and dedicated or it could be grueling and horrible for the wicked.

Reward and punishment will be in direct proportion to each person and it is only Allah, alone who will be the Final Judge over us all.

So in the teachings of the True Surrender, Submission, Obedience, In Sincerity and Peace to the Almighty One God [Islam], the line of life and its purpose is logical, clear and simple:

The first life is a test 

The life in the grave is a resting or waiting place before the Day of Judgment 

The Day of Judgment brings about the clear understanding of what will now happen to the individual based on his own desires and actions 

The Permanent or Afterlife will either be spend in luxurious splendor or miserable punishment .

Following this clear understanding of life, the Muslim’s

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

The Qur'anic Path

كتبها Light of Night ، في 1 أغسطس 2008 الساعة: 12:23 م

The Qur’anic Path

Abu A`la Syed al-Maududi

Tahfhimul Quran

——————————————————–

‘…but all that you may do to understand the Quran is not enough. If you want to identify with the spirit of the Quran, you must practically involve [yourself] with the struggle to fulfill its mission. For the Quran is not a book of abstract theories and cold ideas, which one can grasp while seated in a cosy arm chair. Nor is it merely a religious book like other religious books, whose meanings can be grasped in seminaries and oratories.

‘On the contrary, it is a Book which contains a message, and invitation, which generates a movement. The moment it began to sent down, it impelled a quiet and pious man to abandon his life of solitude and confront the world that was living in rebellion against God. It inspired him to raise his voice against falsehood, and pitted him in a grim struggle against the lords of disbelief, evil and inquity. One after the other, from every home, it drew every pure and noble soul, and gathered them under the banner of truth. In every part of the country, it made all the mischevious and the corrupt to rise and wage war against the bearers of the truth.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حوار الأديان دعوة للإسلام وليس تبريرا له- محمد العثيم

كتبها Light of Night ، في 17 يوليو 2008 الساعة: 09:30 ص

ليس في منطق العقل، ولا بيقين المشاعر، ولا في النقل، أو أقل الاحتمالات، يمكن أن يؤدي مفهوم حوار الأديان إلى ما يروج بأنه (وحدة الأديان)، فحوار الأديان هو مدخل سياسي محترف، عبر وسائل الدين المقارن، لمخاطبة العقل المتعصب عند أديان أخرى، بنقاش منطقي مع رموز
تلك الديانات المعتدلة لإحراج التعصب، والتضاد عندهم، وبما هو واقع من سماحة الإسلام، والمسلمين، والتأكيد على عالمية الدين الإسلامي، وبعده عن التطرف، والتكفير، والإرهاب الذي يوصم به، وبدء مرحلة الدفاع عن حياض الإسلام بطريقة عصرية، وبطريقة منهج الدين المقارن، ضد متطرفين أقوياء من أديان أخرى، لا يمكن الوصول لهم إلا من خلال مدخل ديني منهجي للحوار، لأنهم يقبلون بحوار يستطيعون التعبير من خلاله، ومداورة الحجج عليه.
من هنا يكون مفهوم الدخول في حوار الأديان ثقة بالإسلام وقوته، وعظمته، وأنه بني على كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وليس ضعفا أو استجداء.
دعوة (حوار الأديان) من هنا هي دعم للإسلام الصحيح المعتدل، بل هي دعم للإسلام “العالمي النسق” في زمن العولمة الاقتصادية، والاجتماعية الطاغية، التي فرضت على العالم أسلوبا ماديا أقصى الدين من حياة الناس، حيث لم يعد بإمكان أحد من الناس، أو بلد من البلدان، أو فئة دينية، أو مذهبية العيش وحدها كما تريد، فقد وظفت العولمة الاقتصادية سبل الاتصال السريع المفتوح، وفرضت نفسها بقوة النفع، والمال، وفرضت معها عالما جديدا متفاعلا من الاتصال لا يتلقى فقط، بل يتلقى ويرد، وهذا يجعل الأضعف حجة، وقليل المعرفة فريسة للأقوى، مما سيؤدي عاجلا، أو آجلا إلى تأليب إعلان الحروب على مذاهب وقوميات لمجرد أنها لا تساير السياق العام لمصالح العالم، وأمنه، وسلامه، أو لأنها تنشر ما هو ضد هذه المبادئ الاقتصادية الجديدة، وتتمسك بمبادئ منغلقة مما يبرر للأقوياء تجييش العالم عليها، وبناء قضايا “حكمية” من خلال جهات التشريع مثل (مجلس الأمن)، و(المحاكم الدولية)، لإيجاد المبررات التي تسمح بتطبيق (البند السابع) من بنود الأمم المتحدة الذي يتيح التحالف بين دول العالم، في حال ثبت أن دولة من الدول، ولو بالظن تشكل خطرا على السلم العالمي، سواء بما تطوره من سلاح، أو تتبناه من فكر مذهبي توسعي قد يضر بالسلام الدولي، وهو مبرر كاف لشن الحروب.
في الغالب الأعم تطرح المذاهب، والأفكار المتعصبة نفسها على شكل فكر مشوش متعصب، مرسوم على نموذج المخيلة المفترضة بعد الانتصار المزعوم لفكرها الضيق، ولكنها في الخفاء هي مصالح ومنافع لمحركيها من خلف الكواليس، كما أنها مصالح تصر على هذا الطرح المموه المنغلق، والذي يتميز بالحدة، والإثارة العاطفية، ويستثير آخرين متعصبين مهما كان دينهم، وتوجههم لمقابلة تعصب بتعصب، وشتائم بشتائم من خلال تقابل مذهبي، وديني يسوق متوسطي الثقافة، والعوام الجهلة، إلى إلقاء الشتائم باتجاه أديان ومذاهب أخرى ربانية لها قدسية الوجود، من حقيقة أمر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي